Илья Муров

Киев

2005

СОДЕРЖАНИЕ:

• Вступление................................................................………….…...1
• Глава I. История Анатолия..................... ...............................….....2
• Глава II. Как образовалась “Свободная Зона” в Киеве..........….8
• Глава III. История Алекса.....................................……………….16
• Глава IV. Истинные кураторы “Свободной Зоны” и их цели...21
• Глава V. Выводы.....................................................……………...31
• Глава VI. Расследование продолжается!..............……………...33
• Послесловие автора...............................................………………38

ВСТУПЛЕНИЕ

Дорогой читатель!

В этой книге вы найдете результат моего расследования деятельности групп, объединившихся под названием “Свободная Зона”.

Наверняка,  многие  из вас задавались вопросом - почему существуют конфликты между бывшими членами разных религиозых оганизаций и их Церквями? Кто их разжигает? Кому они выгодны? Что ж, прочтя эту книгу с начала и до конца, вы увидите эту третью сторону.

Я не претендую на авторитарное мнение. Напротив, я хочу, чтобы вы мне не верили. Правдой является то, что вы видели сами. Требуется лишь анализировать факты и видеть очевидное.

Ваше мнение важно для меня и я буду рад ответить на ваши вопросы и пожелания.

Приятного чтения!

Илья Муров

ГЛАВА I.

ИСТОРИЯ АНАТОЛИЯ

Меня зовут Анатолий, мне 40 лет, я бизнесмен из города Киева. Я занимаюсь предпринимательством с 1988 года, когда в СССР появился Закон о Кооперации. А до того времени я работал на автомобильном заводе и учился в университете на кафедре ядерной физики. В первой половине 90-х годов у меня был большой бизнес, но затем начались проблемы с компаньонами, с бандитами, с кредиторами и с самим собой — именно в такой последовательности. К 1994 году я осознал, что различные проблемы обступили меня настолько плотно, что это уже создает буквально физическое ощущение попадания в ловушку. И тогда я стал искать выход.

Сейчас, в 2005 году, по прошествии десяти лет с того времени, я могу сказать, что справился с теми проблемами, которые разрушали мою жизнь. Я справился с ними благодаря тому, что применяю в своей жизни знания, полученные в процессе изучения Дианетики и Саентологии. Дианетика — это технология духовного исцеления. Саентология — это прикладная религиозная философия, предлагающая точный путь, следуя которому каждый может обрести истину и простоту своего духовного Я. Мои успехи обусловлены еще и тем, что я изучаю Дианетику и Саентологию в том виде, в котором они были описаны их основателем — Л. Роном Хаббардом.

Несмотря на то, что в настоящее время моя жизнь достаточно успешна, такое положение вещей далось мне нелегко. Дело в том, что когда в 1994 году я начал искать выход из замкнутого круга своих проблем, я незаметно для себя угодил в ловушку, которая чуть было не искалечила меня как личность. И хотя в конечном итоге сам я выбрался из этой ловушки, многие люди все еще находятся в ней. Именно потому что мне не безразлична судьба моих соотечественников, я решил рассказать о том, что со мной произошло, а также о том, что мне удалось обнаружить в результате своего собственного расследования.

Осенью 1995 года мой товарищ и компаньон по бизнесу Юрий Пикульский, будучи в командировке в Мариуполе, купил книгу Л. Рона Хаббарда “Дианетика — современная наука душевного здоровья”. С восторгом отозвавшись об этой книге, Юра дал ее мне.

После прочтения “Дианетики” я понял — это именно то, что мне нужно! Оказывается, у каждого человека весь негативный опыт накапливается и может оказывать разрушительное влияние на его текущую жизнь! Старые травмы, болезни, отрицательные эмоции — все это не выпускает человека из своих лап даже по прошествии многих и многих лет! И Дианетика представляет собой точную технологию, с помощью которой можно избавиться от воздействия прошлого негативного опыта! Мой друг Юрий Пикульский видел в Дианетике примерно то же, что и я — эффективный способ увеличения своей способности справляться со всевозможными жизненными ситуациями в настоящем времени за счет полного преодоления последствий прошлых неудач. В этом отношении нас с Юрием объединяло еще и то, что мы готовы были действовать для того, чтобы стать лучше.

Применение Дианетики заключается в том, что два человека располагаются друг напротив друга и разговаривают: один задает вопросы, а второй отвечает. Тот человек, который задает вопросы, называется “одитор”.

Одитор — это человек, который обучен практическому применению Дианетики. В переводе с английского слово “одитор” означает: “тот, кто слушает”. Все свои действия одитор должен совершать в точном соответствии с процедурой, изложенной в книге “Дианетика — современная наука душевного здоровья”, так как именно в этом заключается основной залог успеха.

Сначала мы с Юрием хотели быть одиторами друг для друга. Но так как каждый из нас в то время находился под влиянием проблем в бизнесе, мы очень скоро поняли, что в качестве одитора нам нужен какой-то другой человек. Тогда я позвонил в Кишинев нашему общему товарищу Александру Землякову. Я предложил ему изучить книгу “Дианетика” и стать нашим с Юрой одитором — на приемлемых для всех нас условиях. Вскоре Александр Земляков перезвонил мне и сообщил о том, что в Кишиневе есть организация — “Дианетический Центр”, которая обучает одиторов. Александр сказал, что на основании нашего предложения он поступил туда на учебу.

Примерно через три месяца после этого разговора Александр Земляков приехал к нам в Киев, и мы начали одитинг — применение Дианетики на практике. Поначалу результаты были скромные, но мы с Юрием Пикульским верили, что это действенная технология и наше движение происходит в правильном направлении. Через какое-то время наши успехи начали становиться все ощутимее: каждый из нас вспоминал события своей прошлой жизни, и у каждого из нас были моменты экстериоризации — такого состояния, когда человек осознает себя духовным существом и находится вне своего физического тела. Для нас это было действительно большим достижением!

Все шло хорошо до тех пор, пока зимой 1997 года Александр Земляков не познакомился с ... и Вячеславом Шапкариным. Тогда я еще не знал, что представляют собой эти люди, а поэтому никак не связывал с их появлением то обстоятельство, что с Земляковым стало происходить что-то неладное. Если бы мы с Пикульским могли предположить, к чему приведет это знакомство, то постарались бы не допустить сближения Землякова с этими людьми. Но в то время я не знал даже того, что эти люди решили организовать в Киеве группу, которая практиковала бы Дианетику.

Здесь следует отметить, что во всем мире существуют тысячи групп, члены которых используют Дианетику для повышения своих способностей и для помощи своим близким. Любой человек может создать дианетическую группу или стать членом уже созданной. Однако, получая помощь и поддержку от Церкви Саентологии, члены дианетической группы обязуются придерживаться строгих моральных стандартов. И одно из главных обязательств, которые они принимают на себя, — это некоммерческое использование Дианетики.

К великому сожалению лишь много позднее я понял, для каких целей ... и Шапкарину понадобилась собственная “группа”. А тогда, зимой 1997 года, я знал книгу “Дианетика” и Александра Землякова, который являлся обученным одитором. И еще я знал на собственном опыте, что правильное применение Дианетики помогает человеку стать более способным.

Именно зиму 1997 года и следует считать тем моментом, когда я сбился с правильного пути в своей жизни. Возможно, это звучит напыщенно, зато наиболее точно определяет истинный смысл тех событий. Потому что до этого времени я двигался в правильном направлении: с помощью знаний по Дианетике я переосмысливал негативный опыт прошлого, добивался успехов в настоящем и с большей уверенностью смотрел в будущее. Но после того как мой одитор Александр Земляков — человек, которому я доверял, — объединился с ... и Шапкариным, мое движение по пути духовного прогресса остановилось надолго.

Началось это с того, что Земляков стал пытаться одитировать меня и Юрия Пикульского с помощью методик, которым он не обучался. Иными словами, он стал применять к нам не ту процедуру одитинга, которая описана в книге “Дианетика”, а нечто другое. Поначалу он скрывал этот факт от меня и Юры, видимо, опасаясь нашей негативной реакции. И только месяца через три я узнал о том, что наш одитор стал использовать какую-то “альтернативную технологию”.

Весной 1997 года Земляков познакомил меня с Артуром Пилипенко, который незадолго до этого приехал в Киев из Москвы. С первой же встречи Пилипенко начал утверждать, что Церковь Саентологии, основанная Л. Роном Хаббардом после опубликования книги “Дианетика”, кем-то захвачена. И что все лучшие люди сбежали оттуда и создали организацию “Свободная зона”, которая и занимается правильным применением на практике работ Л. Рона Хаббарда — в том числе и правильным применением “Дианетики”. При этом Пилипенко ссылался на привезенные им печатные материалы под загадочным названием “Сектор 9”, где описывались невероятные подробности биографии некоего Билла Робертсона.

Как я потом узнал, Артур Пилипенко прибыл в Киев с важной “миссией”: подвигнуть Александра Землякова на “спасение” планеты Земля от Церкви Саентологии. Сам господин Пилипенко к тому времени уже “спасся” от Церкви, путем кражи у нее переведенных на русский язык работ ее основателя Л. Рона Хаббарда. (К слову сказать, совершив эту кражу вместе со своим соучастником Олегом Матвеевым, Пилипенко затем украл эти материалы уже у Матвеева.) Главный метод “спасения” от Церкви Саентологии сам Пилипенко определяет очень просто: “Надо у нее украсть побольше и “гнать” погромче — и ты спасен”. Как выяснилось в дальнейшем, многие лидеры “Свободной зоны” воспользовались именно этой “технологией спасения”.

А тогда, весной 1997 года, общение с Пилипенко внесло в мою жизнь большое количество замешательства. Ведь к тому времени я — благодаря стандартному применению Дианетики — добился значительного улучшения своего духовного состояния. По словам же Пилипенко получалось, что Церковь Саентологии захвачена какими-то плохими людьми, и что ее основатель Л. Рон Хаббард, потерпев от этих плохих людей поражение, все свои силы направил на создание организации, которая называется “Свободная зона”. Оказавшись в состоянии сильного сомнения из-за полученной от Пилипенко информации, я спросил у Александра Землякова, как же мне следует ко всем этим утверждениям относиться. Земляков ответил, что, к сожалению, все это правда, но для нас важно получать дианетические услуги. Он выразился в том смысле, что нам с Пикульским надо просто продолжать одитироваться у него и не вдаваться в подробности, так как одитинг — он и в Африке одитинг. Эти слова Землякова выглядели довольно убедительно, и я принял их за правду.

Вот тут и заключалась моя ошибка: я не проявил должной решительности, не разобрался во всей этой ситуации самостоятельно, а взял да и переложил ответственность на Землякова, оправдав такую свою позицию тем, что он лучше меня во всем этом разбирается. Именно это и явилось причиной моих “хождений по замкнутому кругу” в течение последующих трех лет.

Сейчас, когда я, оглядываясь на тот период своей жизни (с 1997 по 2000 год),  спрашиваю себя, чем я тогда в этой “Свободной зоне” занимался, то мой ответ — “комнатной псевдо-саентологией”. Попробую объяснить, какой смысл я вкладываю в эти слова.

Дело в том, что, прочитав книгу “Дианетика”, я наряду с руководством по увеличению своих способностей увидел в ней эффективное средство для улучшения нашего общества. Ведь если каждому человеку помочь избавиться от того, что омрачает его дни, то счастливый мир наступит почти сам собой! И, очевидно, самое разумное, что можно сделать в такой ситуации — рассказав всем людям о “Дианетике”, помочь им научиться применять ее на практике. Однако я видел, что вся деятельность “Свободной зоны” проходит под знаком наполовину подпольного, или “комнатного” существования. Человек посещал какую-либо группу “Свободной зоны” и становился в своих глазах “хорошим парнем в пределах комнаты” — в лучшем случае. Мне же не хватало узких рамок учебного класса. Я хотел помогать людям и добиваться улучшений в реальной жизни. Но когда я говорил об этом Землякову, тот объяснял мне, что наполовину подпольное существование является для “Свободной зоны” разумной стратегией, так как вокруг много недоброжелателей и все это очень сложно и т.д. и т.п.

И в этих полуподпольных комнатах практиковалась именно псевдо-саентология. Я имею право это утверждать потому, что у меня есть опыт успешного изучения и применения настоящей Саентологии — прикладной религиозной философии, одной из основных особенностей которой является стопроцентное предоставление того, что она обещает. А по своему трехлетнему опыту пребывания в “Свободной зоне” я могу сказать, что отличительной чертой тамошней практики является отсутствие улучшений духовного состояния. Более того! Душевное здоровье членов “Свободной зоны” постепенно ухудшается. Я это знаю по себе: в процессе получения их “услуг” поначалу я был вынужден оправдывать отсутствие результатов тем, что все еще придет, но потом. Затем, когда надежды на “потом” иссякли, у меня стали появляться мысли о том, что это я сам какой-то “неправильный”. Но в то же время я видел, что такие настроения в рядах “Свободной зоны” имеют место сплошь и рядом.

Таким образом, по мере моего пребывания в “Свободной зоне” в моей жизни назревал серьезный конфликт. С одной стороны были кажущиеся правильными слова активистов этой организации, а с другой — мои собственные наблюдения, мысли и оценки. И чем дольше я в “Свободной зоне” находился, тем сильней это противоречие становилось.

Сейчас я прекрасно осознаю, что, будь тогда я послабее духом, этот внутренний конфликт мог бы привести меня к слому, и тогда только чудо могло бы меня спасти. Но среди моих знакомых вряд ли найдется человек, который назовет меня слабаком. Говорю это не ради того, чтобы добавить себе авторитета, а потому, что знаю: не каждый человек, к сожалению, обладает большой стойкостью — особенно в ситуации, когда опасность приходит неизвестно откуда.

В конце 1999 года, будучи в городе Кременчуге, я купил в местной миссии Церкви Саентологии книгу “Введение в Саентологическую этику” и буклет “Исследования”. И у меня в руках оказались эффективные инструменты, с помощью которых я начал разбираться со своими сомнениями.

В 2000 году я вышел из “Свободной зоны”, так как начал понимать, что эта “зона” является сознательно организованной ловушкой.

ГЛАВА II.

КАК ОБРАЗОВАЛАСЬ  “СВОБОДНАЯ ЗОНА” В КИЕВЕ

Так называемая “Свободная зона” включает в себя небольшое количество различных групп, претендующих на то, что только они правильно применяют учение основателя Саентологии Л. Рона Хаббарда. Среди этих групп есть более организованные и менее организованные. Самой организованной, пожалуй, является сеть “Организаций Рона”, которая на территории СНГ курируется Эрикой и Максом Хаури.

Эти “Организации Рона” знамениты своим “стандартным” применением текстов Билла Робертсона, который якобы “открыл верхние уровни”. По словам Владислава Кайдакова (руководителя Организации Рона “Навигатор”), на “верхних уровнях” своей терапии он и его сподвижники воюют с руководством Церкви Саентологии. Вообще критика Церкви является фундаментом организационной политики “Свободной зоны”. В некоторых ее группах такая критика является основной темой разговоров, и подобная линия поведения прививается каждому новому члену.

     В Киеве деятельность “Свободной зоны” (Организации Рона) непосредственно связана с Вячеславом Шапкариным. На его примере хорошо прослеживается такая закономерность: для того, чтобы стать заметным деятелем “Свободной зоны”, надо очень и очень упорно идти по кривой дорожке. Вот лишь часть той дорожки, по которой шел Шапкарин.

     В 1993 году, за несколько лет до появления на свет какой-либо информации о “Свободной зоне”, Вячеслав Шапкарин работал в киевской психиатрической больнице имени Павлова, где базировалась кафедра психиатрии Медицинской академии последипломной подготовки врачей. Своим новым знакомым Шапкарин представлялся врачом-психиатром. Ну а поскольку слово “психиатр” не вызывает у людей особого уважения, он пояснял, что работает на кафедре, которая занимается исследованиями и внедрением новых психиатрических методов.

Поскольку летопись психиатрических деяний не входит в современные школьные учебники истории наряду с мировыми войнами и катастрофами, то нет ничего удивительного в том, что в нашем обществе укрепилось представление о психиатрии как о медицинской науке, которая лечит душевные заболевания.

Однако факты вещь упрямая, и они доказывают, что такое представление является в корне неверным. Поэтому здесь важно сделать отступление и дать короткий обзор документальных свидетельств того, что же такое на самом деле психиатрия, откуда она появилась, каковы ее традиционные методы, и в каком направлении идет поиск “новых” методов.

Психиатрические учреждения ведут свою историю с 1676 года, когда король Франции Людовик XIII издал указ об организации так называемых больниц общего типа по всей стране, чтобы содержать там “растленных и расточительных отцов, блудных сынов, богохульников, тех, кто стремится погубить себя, а также вольнодумцев”. В своей книге “Производство безумия” почетный профессор психиатрии Томас Сац говорит, что этот указ ознаменовал собой начало эры “содержания безумных под стражей”. Французские больницы общего типа представляли собой всего лишь строго охраняемые учреждения. В них не проводилось никакого лечения, и они “прославились” ужасными условиями содержания заключенных в них людей. В этих больницах и зародилась профессия смотрителя приюта — прямого предка больничного психиатра.

В начале XIX века Иоганн Рейл придумал слово “психиатрия”, означающее “лечение души”. Рейл первым назвал “психические методы терапии” частью медицинских и хирургических методов (до этого медицина относилась с подозрением к подобным методам). Его “психическая терапия” включала массаж, побои, порку и опиум.

На протяжении первых двухсот лет своей истории — с конца XVII и до начала XX века — психиатры подвергали своих пациентов следующим методам “лечения”: телесные наказания; приковывание к стене или облачение в смирительную рубашку; неожиданное “купание” в холодной воде; запирание в различных устройствах наподобие тесной клетки; вращение на “стуле Дарвина” до тех пор, пока у пациента не пойдет кровь изо рта, ушей и носа; кастрация для мужчин; использование “компрессора яичников” для истеричных женщин; необычные ремни для подвешивания пациентов к потолку; пытка голодом. Следует ли говорить о том, что после такого воздействия люди не только не избавлялись от душевных проблем, но и в большинстве своем становились инвалидами и умирали.

В XX веке на волне технического прогресса психиатры начали усиленно разрабатывать новые методы своей деятельности. Если раньше для искоренения “неправильного” поведения психиатры использовали в основном физическое насилие, то в результате бесчеловечных экспериментов в фашистских концлагерях они обнаружили то обстоятельство, что некоторые химические соединения могут оказывать сильнейшее воздействие на человека — на его зрение, слух, речь и на поведение вообще. Это явилось толчком для быстрого развития индустрии психотропных препаратов после второй мировой войны. Благодаря тому, что в руках психиатров оказались пилюли, способные низвести человека до уровня комнатного растения, необходимость в массовом использовании более “грубых” методов воздействия на пациентов отпала.

Однако, несмотря на широкий размах, который приобрело применение в психиатрии психотропных препаратов, продолжали совершенствоваться и традиционные способы подавления — физические. До сих пор применяются методы “физического стеснения” — на обычном языке это означает “крепкое связывание или привязывание к чему-либо”. Появился новый “научный” метод под названием “сексотерапия”. Он заключается в том, что психиатры просто насилуют своих пациентов — как женщин, так и мужчин. Этот метод обращения с больными использовался психиатрами всегда, но лишь в последнее время он получил официальный статус. Или вот еще один новый психиатрический термин: “трудотерапия” — он означает “рабский труд в целях увеличения личного благосостояния психиатров”…

На протяжении второй половины XX века психиатры во всем мире использовали три метода “лечения” в качестве основных: операции на мозге, электрошок и психоактивные препараты. Эти методы могут выглядеть очень наукообразно и впечатляюще, однако психиатрия и сегодня имеет такой же процент полностью выздоровевших пациентов, как триста лет назад — ноль! Сами психиатры оправдывают этот факт тем, что “психические заболевания неизлечимы”. Но если это так, то уместно спросить: какова же в этом случае цель деятельности психиатров, если они заранее отказывают своим пациентам в самой возможности восстановить здоровье?

Цель психиатрии как практики можно обнаружить, если проанализировать ее как систему, то есть как целостную структуру, представляющую собой единство находящихся во взаимной связи частей. К концу XX века в мире сложились две системы психиатрии — западная и советская. Используя в своей деятельности одни и те же методы, эти две системы отличаются организационно. Современная психиатрическая система Запада базируется на двух вещах: на великом множестве диагнозов заболеваний, существование которых невозможно доказать, и на огромном количестве психотропных препаратов, которые все эти несуществующие болезни “лечат”. Это своего рода совместное предприятие психиатров и фармацевтических компаний. Иными словами, психиатрическая система Запада представляет собой многомиллиардный бизнес, где одни “специалисты” придумывают несуществующие заболевания, а другие торгуют “лекарствами” от этих несуществующих заболеваний.

Советская же психиатрия бизнесом не занималась. У нее была другая цель — осуществление расправы над неугодными властям людьми. В основе советской психиатрической школы лежит теория профессора Снежневского о вялотекущей шизофрении. Эта теория утверждает, что любой человек, который не страдает шизофренией, болен вялотекущей шизофренией. Вот так! Все являются психбольными! И это при всем притом, что болезнь под названием “шизофрения” не может быть обнаружена никакими научными методами — это просто ярлык, который навешивают тем людям, поведение которых не нравится психиатрам или заказчикам их “услуг”! Благодаря такой вот незатейливой теории о “вялотекущей шизофрении” любого советского человека можно было упечь в дурдом на вполне “законном” основании.

Но каковы бы ни были видимые различия между западной психиатрией и советской, результат их деятельности один и то же — сотни тысяч людей, погибших в стенах психиатрических учреждений.

Таким образом, факты говорят о том, что психиатрия (как западная, так и советская) не является медицинской наукой. Хотя бы потому, что не может никого вылечить. Все существующие в распоряжении психиатров методы направлены на то, чтобы подавить человека, который обратился к ним за помощью в решении своих душевных проблем. Подавить, используя операции на здоровом мозге, используя пропускание электрического тока через мозг, используя наркотические препараты и даже самое обыкновенное физическое насилие! Подавление — во многих случаях вплоть до наступления смерти — является истинной целью психиатрии.

А что касается советской психиатрии, то после распада Советского Союза в начале 90-х годов она лишилась в лице государства своего главного заказчика в деле осуществления массовых расправ с неугодными людьми. И поэтому советские психиатры начали спешно перенимать опыт своих западных коллег и искать новые методы заработка.

Кстати, если кто-то пытается разделить психиатров и психологов, то он допускает очень большую ошибку — это представители одной и той же профессии. Просто психологи являются чем-то вроде “гражданских специалистов”, которые с помощью наукообразных речей и внешне пристойных манер вносят разрушительные идеи в те слои общества, куда психиатры не могут ворваться с психотропными препаратами и смирительными рубашками.

Итак, возвратимся к нашей истории. В начале 90-х годов Вячеслав Шапкарин работал в киевской психиатрической больнице им. Павлова и по его же собственным словам искал “новые методы”. Схема работы подобных “исследовательских” групп была и остается очень простой. Кучка врачей-психиатров рассматривает созданные кем-то методы самосовершенствования и выделяет оттуда то, что может быть применено в рамках психиатрических заведений. Затем эти методы, переложенные на психиатрический манер, испытываются на людях, которые выступают в роли подопытных кроликов. Для Шапкарина ими были пациенты психбольницы им. Павлова. А вообще жертвами экспериментов психиатров становятся не только больные психически, но и обычные люди, которые обращаются к этим “специалистам” за помощью.

Работая в психиатрическом заведении, Вячеслав Шапкарин занимался “исследованием” Дианетики и Саентологии. Но почему же именно это было объектом его интереса? Да просто потому, что Шапкарин обнаружил, что Дианетика и Саентология располагает истинными знаниями о человеческом разуме и о духовной природе человека. В своей статье, опубликованной в Интернете, Шапкарин заявляет, что проверял на практике работоспособность многих практик: психоанализа, психосинтеза и т.д. (“Проверять на практике” по Шапкарину означает привлекать людей на платные семинары с помощью обещаний оздоровительного эффекта, а потом наблюдать за тем, что с этими людьми происходит в результате такого рода сеансов). В этой статье Шапкарин утверждает, что указанные методики содержат в себе множество различных проблем. В конце статьи он говорит, что “Снт [Саентология — прим. автора] решает вышеописанные проблемы”.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Таким образом, если Вячеслав Шапкарин понял, что знания, содержащиеся в Дианетике и Саентологии, могут эффективно помочь каждому человеку в разрешении его проблем, то почему же он не стал членом одной из многочисленных саентологических организаций? Ответ на этот вопрос очень прост. Вот какова цель Саентологии: “Цивилизация без безумия, без преступников, без войны, где способные люди могут процветать и честные люди могут иметь права, и где человек может достичь великих высот”. А психиатр Шапкарин искал лишь новые способы наживы и новые методы манипулирования людьми. Те знания, которые в саентологических организациях применяются для духовной помощи людям, он надеялся использовать в целях подавления и обворовывания людей.

С целью получения истинных знаний о работе человеческого разума Шапкарин в 1993 году под видом студента проник в Гуманитарный Центр Хаббарда, что находился в Москве. С этой же целью он вместе с Дмитрием Ивахненко организовал в Киеве что-то вроде центра пиратских переводов работ Л. Рона Хаббарда.

Надо отметить, что кроме самого Шапкарина среди психиатров были и другие люди, заинтересованные в получении знаний Дианетики и Саентологии для своих экспериментов. Это В. Г. Коротоножкин (руководитель Шапкарина), и “исследователь” в области детской психиатрии Ю. Н. Полиенко. Именно этому последнему Шапкарин и предоставил первый пиратский перевод книги “Детская Дианетика”.

Но исследование чужих трудов с целью создания новых психиатрических методов воздействия на пациентов было лишь одним направлением деятельности Шапкарина. Другим направлением был поиск новых способов добывания денег.

Поскольку к тому времени советская психиатрическая система уже не получала достаточного финансирования (да и на получаемые-то скудные деньги претендовали в первую очередь представители “старой гвардии”), то молодому поколению психиатров приходилось перестраиваться на западный лад — предоставлять обществу свои “услуги” на платной основе. Руководитель Шапкарина пытался организовать специальный фонд, который финансировал бы новый проект под названием “Интегральная психотерапия”. Там же, на кафедре психиатрии Медицинской академии последипломной подготовки врачей, для всех желающих проводились платные семинары, рекламируемые как оздоровительные.

Именно с целью получения денег на этой кафедре была организована программа реабилитации наркоманов. Вот характерные примеры того, что происходило в рамках этой “программы”, рассказанные бывшим клиентом Шапкарина. В середине 90-х годов один богатый бизнесмен привел на программу свою жену, которая имела пристрастие к кокаину. Шапкарин начал “консультировать” эту пациентку и в качестве лечения решил применить “сексотерапию”. Однако женщина рассказала об этом эксперименте мужу. Тот поднял большой скандал и, решив не дожидаться конца “программы”, забрал жену из психиатрического учреждения. В другой раз Шапкарину не удалось отделаться скандалом. Когда он под видом платного лечения проводил эксперименты над пациентом, да еще и обсчитал его, то пациент, видимо, “раскусил” своего “доктора” и по совокупности преступлений врезал ему по роже. Так что долгое время Шапкарин “светил фонарем”, своим видом напоминая коллегам о том, до чего доводит жадность.

К слову сказать, хотя сообщество психиатров не отличается высокими моральными устоями, Вячеслав Шапкарин имеет плохую репутацию даже среди своих коллег — они характеризуют его как трусливого и алчного психиатра-недоучку, крайне озабоченного сексуально.

Скорее всего Шапкарин знал о том, что не пользуется авторитетом в своей среде. Поэтому, не надеясь на карьерный рост по линии психиатрии, он искал другие пути, которые могли бы привести его “наверх”.

Зимой 1997 года Вячеслав Шапкарин встретился с неким ..., который заявил о себе как о человеке, представлявшем Украину на какой-то конференции от имени Государственного комитета по делам религии. Однако позже ... говорил, что является сотрудником спецслужб, поэтому совсем не ясно, кто же он есть на самом деле.

На встрече с Шапкариным ... утверждал, что у Дианетики и Саентологии большое будущее и основная проблема на тот момент состоит в том, что не хватает переведенных на русский язык работ Л. Рона Хаббарда. Он сказал, что они решают эту проблему — им удалось внедрить в московский Гуманитарный Центр Хаббарда (ГЦХ) своего человека, который возглавляет там отдел переводов. ... сказал, что имя этого человека — Олег Матвеев, и что он регулярно снабжает их необходимыми материалами.

 Найдя в лице ... неожиданного сподвижника в деле незаконного использования материалов Дианетики и Саентологии в целях личного обогащения, Шапкарин понял, что ему выпал шанс добраться до “больших высот”.

  Примерно в середине 90-х Олег Матвеев, внедренный определенными структурами в Гуманитарный Центр Хаббарда, покинул эту организацию, украв оттуда переведенные на русский язык работы основателя Саентологии Л. Рона Хаббарда. Вместе с Артуром Пилипенко и неким господином Бликовым Матвеев связался с представителями “Свободной зоны” в Германии. И затем все эти люди организовали в Москве первый клуб “Свободной зоны”, приняв в качестве организационной основы принцип “для того, чтобы использовать Саентологию, вовсе не обязательно быть саентологом”. (Слово “саентолог” является знаком коллективной принадлежности к церквям и миссиям Саентологии. Поэтому называть себя саентологом и нападать при этом на Церковь Саентологии, — это все равно что, называть себя спасателем, отнимая у тонущего человека спасательный круг).

... и Шапкарин с ликованием восприняли новость о том, что их московские друзья, укравшие у Церкви Саентологии переводы работ ее основателя, организовали зону, свободную от ответственности за совершенные преступления. Весной 1997 года ... пригласил в Киев Артура Пилипенко и заявил, что они с Шапкариным присоединяются к “Свободной зоне”. Возможно, намерения Шапкарина, ... и других деятелей в чем-то и расходились, но в одном они совпадали полностью — организуемая ими сеть должна зарабатывать для них деньги. То есть, под прикрытием слов о предоставлении людям саентологических услуг, организации “Свободной зоны” должны обеспечивать простор для психиатрических экспериментов своих хозяев и при этом заполнять их карманы деньгами. Это являлось ничем иным, как реализацией психиатрической бизнес-схемы, которую так хорошо усвоил Шапкарин: ты ставишь над людьми эксперименты под видом лечения, да еще и берешь за это деньги. Конечно, у порядочных людей сама мысль о том, что кто-то может так низко пасть в нравственном плане, может вызвать реакцию отторжения. Однако если вы порядочный человек, но при этом боитесь посмотреть фактам в лицо, то ваши высокие моральные принципы могут быть использованы преступниками в качестве удавки на вашей же шее.

О чем еще может мечтать алчный жулик, как не о легкой наживе? Украсть технологию производства какого-либо пользующегося спросом продукта, и затем наводнить рынок низкокачественными подделками — вот его “голубая” мечта. Именно так и определил основу деятельности организаций “Свободной зоны” сам ...: в одной из своих программных речей перед потенциальными “покупателями” он заявил, что в “Свободной зоне” — можно купить все то же самое,  но по более низким ценам. Вот так: духовное исцеление — в свой коммерческий оборот!

Итак, организаторами “Свободной зоны” были предложены некие услуги по низким ценам. И тут важно понять, что же это за “услуги” и что происходит с некоторыми людьми в процессе их получения.

 

ГЛАВА III.

ИСТОРИЯ АЛЕКСА

Перед тем как Анатолий (который рассказывал свою историю в первой главе моей книги) покинул “Свободную зону” в 2000 году, ему довелось познакомиться с Алексом. Они встретились у Землякова, а до этого он получал “услуги” у Шапкарина и ... Когда Толя только познакомился с этим человеком, состояние Алекса было просто ужасным, и позже он узнал почему.

Большую часть своей жизни Алекс проработал в кино, на студии имени Довженко, и имел множество знакомых в разных слоях общества. В начале 90-х годов он очень увлекся эзотерической литературой, которая наводнила прилавки киевских магазинов. Прочитав в 1993 году книгу “Дианетика”, Алекс понял, что это не просто какое-то эзотерическое учение, доступное лишь избранным, а то, что может оказать ему реальную помощь в жизни. По адресу в конце книги, Алекс приехал в Московский центр Дианетики. Там он узнал, что единственным человеком, который организовывал семинары по Дианетике в Киеве, был Вячеслав Шапкарин. Недолго думая, Алекс прошел начальный курс по Дианетике в Москве и вернулся в Киев.

В конце 1993 года Алекс встретился с Шапкариным. С этого момента его жизнь стала незаметно превращаться в кошмар. Наиболее полно его состояние передает рассказ самого Алекса, который я записал в форме интервью.

—      Алекс, расскажи мне о своем кошмаре. Ты столько раз пытался, пора уже расставить все точки над “и”.

—      Понимаешь, то, что, как я говорил, случилось до этого момента, ты проверил с другими людьми, и они все это подтвердили — я не волнуюсь по поводу этого, об этом даже сам Шапкарин и другие ему подобные хвастались. Возможно, для них это бизнес, или игра. Все, что случилось после этого момента, не проверишь никак. Я сам не могу поверить, что это со мной было. И не существует таких слов, которые бы передали мое состояние. Я очень боюсь этих людей. Несмотря на то, что я грозился переломать им ноги, я все равно боюсь, что они меня будут преследовать. Ты хотел, чтобы я написал эту историю, но я вздрагиваю каждый раз, когда пытаюсь думать о ней. Я знаю, что они огромные преступники — и Шапкарин, и ..., и Земляков, и все другие, кто входит в эту мафию. И я хочу их посадить, но меня сломали, понимаешь! Меня сломали!

—      Алекс, если ты не расскажешь, то люди так и не узнают правду. Они будут думать, что мир розовый и пушистый и будут продолжать попадать в сети к этим негодяям.

—      Ну, хорошо. Все началось в тот злосчастный 1997 год, когда я узнал, что Шапкарин едет на обучение в Москву к Никите Бликову, которого обучала Эрика Хаури. В итоге они оба поехали — Шапкарин и ... — туда на обучение, в Москву. Да, это было где-то летом 1997, когда они вернулись. Я не знаю, у кого они обучались, но это не важно. ... сразу же начал со мной работать, называя то, что он со мной делал, продвинутым дианетическим одитингом. Я не помню, что там было в этом его “одитинге”. Понимаешь, все было, как в самом жутком сне и я ничего не помню — так, иногда вылезает что-то.

—       Ладно, давай по порядку, Алекс. Что он делал с тобой? Что?

—      Я помню, что они использовали меня как марионетку. Он давил на все мои кнопки [слабые места, затрагивание которых вызывает у человека реакцию, обычно болезненную — прим. автора]. Все возможные и невозможные. В какой-то момент я был готов разорвать этого ..., я готов был перебить ему ноги, но он держал меня, давя на мои кнопки все сильнее и сильнее. А дальше я не помню, что там было. Мне сказали, что я получил более двадцати часов этой процедуры, но я не помню — у меня не было ни времени, ничего. Но когда я стал немного отходить, ... меня испугался. Ты же знаешь, что я здоровый и когда выйду из себя…

—      Хорошо, я понял. То есть ..., остановил этот так называемый одитинг, и что было дальше?

—      А что дальше, так ко мне начал подкатывать этот психиатр Шапкарин и с улыбкой на лице говорить: “Ну, я тебя понимаю, мне ... тоже не нравится. Он немного сумасшедший. На самом деле Вам, Алекс, нужен одитинг по разрывам АРО, ведь то, что с тобой случилось, обычно происходит в одитинге”. Они работали на пару. Я был их подопытным кроликом, как и сотни других, которые через них прошли. Это продолжалось с 1997 по 1999 год. Понимаешь? Два года полнейшей пытки! И ... этот вел себя как настоящий сумасшедший. Как-то раз он собрал большой семинар, пригласил туда эзотериков, буддистов и объявил всем, что он Будда. Что он, мол, был в продвинутой саентологической организации в Англии, добился состояния просветления, и это состояние Будды. Но основную гадость, которую они делали с этим психиатром — это контролировали людей, мучили их и жали им на кнопки. Тот, кто был поумнее и посильнее — сбегал. А те, кто оставались… Я был готов убить этого ..., и он знал это.

—      Алекс, а какой интерес у ... и Шапкарина был к тебе с самого начала? Я понимаю, что они экспериментировали, но что еще было?

—      Сначала им нужны были мои связи. Шапкарин знал о моих связях — тех связях, которых сейчас у меня нет больше. Я же всю жизнь проработал в кино. Уж, наверное, я кого-то знал. А потом, когда ... и Шапкарин поняли, что от меня больше ничего нельзя получить, они просто меня боялись. Боялись моей реакции. И я сказал ..., что я переломаю ему ноги, и он испугался — он очень сильно испугался. И Шапкарин пытался меня успокоить и удержать в узде, а ... тем временем давил на кнопки.

—      Что ты еще можешь вспомнить?

—      Ну, я помню, что в 1998 у ... умер дядя. Я знаю, что ... с ним работал. Говорил, что одитирует его. ... сказал, что дядя умер от инсульта, когда ему было 54 года. И дядя оставил ... дом, в котором он до сих пор работает. А на тот момент студенты и преклиры его ремонтировали, как рабы. Я помню, что он заставлял их это делать — он не может по-другому. Вокруг него должны были быть сплошные рабы, чья воля была бы подконтрольна ему. Также ... попросил Шапкарина записать на пленку признание, что он покинул Церковь Саентологии. Шапкарин это сделал, и я был тому свидетель. Шапкарин вообще полный трус и он тоже боялся ... А тот добавил свои комментарии на пленку: что, мол, Шапкарина подавляли сотрудники ГЦХ [Гуманитарный Центр Хаббарда, который находился в Москве — прим. автора]. Также ... хвастался своими связями. Он говорил, что его родственники работают в спецслужбе. Он хотел, чтобы его все боялись.

—      А что было потом?

—      А потом кошмар продолжался. В конце 1997 года, когда ... уже не мог на меня смотреть и всячески избегал общения со мной (а я был готов его убить), ко мне подошел этот психиатр Шапкарин и сказал, что все мои проблемы произошли потому, что я не прошел ихний курс, который они называли КСХ [курс “Квалифицированного саентолога Хаббарда” — прим. автора] и что если я его пройду, то все будет в порядке и что мне очень нужно быть на этом курсе. Я естественно отказался, но он что-то сделал, я не помню точно, что именно. Помню, что он говорил: “Алекс, ты же знаешь меня с начала 90-х, я всего лишь маленький винтик в этой гигантской машине, которая работает на полную катушку. Ради меня — пойди на этот курс”. После этого у меня была навязчивая идея: “Я должен пойти на этот курс”. Я только об этом и думал. И самое страшное, что я все-таки пошел на этот курс. И когда я это сделал, то понял, что это не две недели, а еще один год постоянной пытки.

—      И что, ты просто взял и пошел на этот курс?

—      Да. Их курс стоил 250 баксов, но у меня к тому времени уже не было денег. Ты же знаешь, я был не богатым, но человеком в достатке. После того, как я ушел из кино, я занимался бизнесом, и у меня всегда были деньги. Но к тому времени я все потерял. Шапкарин уговорил меня прийти без денег, но когда я проторчал какое-то время на этом курсе, ... меня выгнал из своего дома, и я просто сходил с ума — у меня была навязчивая идея, что я должен закончить этот курс, а ... требовал за него денег.

—      А что произошло? Что он делал?

—      Этот период жизни как будто полностью стерли из моей памяти. Так, обрывки выплывают. ... звонил мне и угрожал, давил на мои кнопки: “Я тебя уничтожу! Ты приползешь ко мне на карачках и будешь просить прощения!”. От меня ушла моя жена и забрала ребенка.  Ты же знаешь — я сейчас один, и моя квартира пустая. Я знаю точно, что это как-то связано с ... А моя бывшая жена вышла замуж за американца и уехала в Америку. И потом, что меня добило больше всего — я посмотрел как-то в те дни в окно и увидел своего школьного товарища. Я знал, что он запил, но я не думал, что это будет так: это был бомж, который стоял около мусорки и смотрел на меня. Мне кажется, это тоже как-то связано с Шапкариным и ... Это было все… это то, что меня сломало окончательно, и этот кошмар продолжался до конца 1999 года. А потом я каким-то странным образом оказался у Землякова. Кто-то мне сказал, что ... его враг, а Шапкарин — его друг, и предложил мне проходить КСХ у него. Ну а там —  ты помнишь — мы с тобой встретились. В 2000 году Земляков навсегда оставил Кишинев, у него была проблема с ... Толя меня послал в Кременчуг в Саентологическую миссию. Там я начал проходить стандартную этическую программу, и знаешь, после выписывания овертов-висхолдов [одна из процедур духовной исповеди в Саентологии — прим. автора] я понял, что еще жив. И я испытал огромное облегчение! Я действительно проснулся и начал что-то делать. Ты же знаешь, то, что я описал, это лишь маленькая частичка того, что было на самом деле. Я надеюсь, что когда-нибудь все вспомню, но сейчас я не готов. Да еще знаешь, ты же помнишь этого детского психиатра Юрия Полиенко, который работал вместе с Шапкариным? Два года назад я его встретил. Он сказал, что эксперименты продолжаются, и что Шапкарин все еще работает с Коротоножкиным — “бывшим” его руководителем на психиатрической кафедре.

Такое вот интервью. Мне кажется, что в рассказе Алекса даже через печатное слово прорывается тот ужас, который ему пришлось пережить. А сколько еще людей купилось на обещания организаторов “Свободной Зоны” предоставить им услуги по-дешевке?

Чтобы понять, каковы масштабы этой мошеннической сети, нужно знать, кем являются ее истинные организаторы. Кем нужно быть, чтобы доводить людей до слома, выкачивать из них деньги, а затем всеми способами избавляться от своих жертв?

ГЛАВА IV.

ИСТИННЫЕ КУРАТОРЫ “СВОБОДНОЙ ЗОНЫ” И ИХ ЦЕЛИ

  Главным организатором “Свободной зоны” является Билл Робертсон. В начале 80-х годов XX века он был штатным сотрудником одной из саентологических организаций Америки. После совершения очень серьезных проступков он был понижен в должности. В июле 1981 года был раскрыт план Билла Робертсона и его жены Дафны, по которому они собирались создать свою собственную церковь и назвать ее “Новая Церковь Саентологии”. Они намеревались взять деньги у Церкви Саентологии — Билл даже пытался получить эти деньги и спрятать их на различных счетах. После того, как этот план провалился, Билл Робертсон обокрал на 50 тысяч долларов одного саентолога и сбежал в Европу. К настоящему времени господина Робертсона нет в живых — на пути к своим “высшим уровням” он заработал злокачественную опухоль горла и умер.

Другим лидером “Свободной зоны” является (или уже являлся) Бернд Любек (кличка “Бернд Фон Витенбург”). В начале 80-х годов XX века, будучи штатным сотрудником Церкви Саентологии в Германии, он нанес Церкви ущерб в размере более миллиона немецких марок. На этот счет существует его собственное письменное признание. Любек обещал возместить причиненный им ущерб, но так и не сделал этого — видимо, это свое обещание он давал в момент воровской “слабости”. Вместо возмещения ущерба Любек занялся активной деятельностью в рамках “Свободной зоны” и начал сотрудничать с людьми, целью которых является разрушение Церкви Саентологии. Речь идет об Урсуле Каберте и ее антирелигиозных группировках.

Урсула Каберта является главой единственного в своем роде правительственного департамента, основанного в Гамбурге. Заявленная цель этого департамента — сделать так, чтобы каждый человек, исповедующий Саентологическую религию в Германии, считался преступником. Эта женщина была ярой сторонницей законопроекта, направленного на то, чтобы взять под жесткий контроль правительства всю сферу оказания помощи в обществе. Действие этого законопроекта распространяется не только на те общественные объединения, которые Каберта и ей подобные воспринимают с их извращенной точки зрения как секты, но и на всех тех, кто помогает другим лучше справляться с жизнью. То есть для того, чтобы иметь возможность помочь другому, вы должны получить лицензию у госпожи Каберты. И тогда если вдруг ваш ребенок ударился и плачет, а вы решили его успокоить, но лицензии на помощь у вас нет, то вы имеете все шансы угодить за решетку, а ваш ребенок — в приют для сирот.

“Свободная зона” является одной из тех группировок, с которыми сотрудничает Каберта. В 1994 году, во время одного из контактов с Кабертой, Бернд Любек передал ей бумаги о “Свободной зоне” и показания людей, нападающих на Церковь. В 1997 году человек, ушедший из Церкви, утверждал, что Любек хвастался своей связью с Кабертой и тем, как он помогал ей. По словам Любека, Каберта рассматривает “Свободную зону” в качестве лечения метадоном для людей, покинувших Церковь. Для справки: лечение метадоном или “метадоновая программа” — это провалившийся психиатрический метод лечения наркомании, когда людей просто “пересаживали” с нелегального наркотика на “легальный”, который и называется “метадон”. Если вы уже являетесь членом “Свободной зоны”, то  лишь за одно это вас уже сравнивают с наркоманом?

Через Каберту Любек также связан с Жанетт Швейтцер и Вернером Ширра, которые владеют объединением под названием “Cвободная зона Vitem”. Эта организация “помогает” саентологам уйти из Церкви. Когда Швейтцер и Ширра добиваются того, чтобы кто-то покинул Церковь, они информируют об этом Управление по защите Конституции Германии — спецслужбу, которая является прямой наследницей фашистского гестапо.

Любек, Каберта, Швейтцер, Ширра и Управление по защите Конституции работают рука об руку для того, чтобы разрушить Саентологию, и это не секрет. Их деятельность осуществляется по следующему сценарию: Любек использует свою домашнюю страницу “Свободной зоны” в Интернете для того, чтобы давать людям ложную информацию о Церкви Саентологии и продвигать ложную технологию Билла Робертсона — с той целью, чтобы люди покинули Церковь. Это помогает внедрить “метадоновое лечение” Каберты. Затем Швейтцер и Ширра идут следом, предлагая свои услуги для того, чтобы вытащить людей из Церкви. Когда у них это получается, они информируют сотрудников Управления по защите Конституции, а те пытаются “вытянуть” из ушедших свидетельства правонарушений, якобы совершаемых в Церкви. Такими вот методами действуют идеологи и организаторы “Свободной зоны” в Германии.

Однако судебная система Германии позволяет честным людям отстаивать свои права.

В конце 2001 года Административный суд Берлина вынес решение, которым обязал власти федеральной земли Берлин в лице Министерства внутренних дел удерживаться от того, чтобы заставлять штатных сотрудников или членов Церкви Саентологии становиться платными информаторами. Вот так выглядит это решение суда (см.  документ  2).

В этой связи можно сожалеть лишь о том, что на территории бывшего Советского Союза судебная система не является такой же совершенной, как и в Германии.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Документ 2.Решение Административного суда Берлина

Теперь самое время возвратиться, что называется, к нашим баранам. О психиатрическом прошлом и настоящем одного из лидеров “Свободной зоны” в Киеве Вячеслава Шапкарина было уже рассказано выше. К этому следует добавить то, что Шапкарин открыто демонстрирует свои воровские намерения в отношении Дианетики и Саентологии. На сайте психоэнерготехнологий он называет Саентологию психологией.

О причинах того, зачем Шапкарину понадобилось приклеивать на Саентологию ярлык “психология”, будет сказано ниже.

Еще одного бывшего деятеля украинской “Свободной зоны” зовут Дмитрий Ивахненко. Будучи другом Шапкарина, этот человек в середине 90-х годов делал пиратские переводы материалов по Дианетике и Саентологии. На своем сайте в Интернете Ивахненко заявляет о себе как о психологе-консультанте, члене киевской ассоциации практикующих психологов и психотерапевтов, а также как о члене общества психологов Украины .

На этом же сайте под заголовком “Свободная зона Дианетики и Саентологии” Ивахненко заявляет: “Многие саентологи не знают, что существует альтернатива церкви саентологии”. И далее он называет эту якобы существующую альтернативу Свободной Зоной (см. документ 3).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Эти рассуждения Ивахненко могут показаться невинными и возможно даже убедительными, но только для того, кто не знает, что слово “саентолог” является знаком коллективной принадлежности к церквям и миссиям Саентологии. Ситуация тут простая: если человек является прихожанином Церкви Саентологии — он саентолог, если же он таковым не является — он не саентолог. А в чем пытается убедить людей Ивахненко? В том, что можно быть саентологом практикуя “другую Саентологию”? Это похоже на то, как если бы Ивахненко в каком-нибудь сарае прикрутил к ржавому хозяйственному ведру деревянные колеса и продавал бы свое изделие, называя его альтернативой автомобилю “Мерседес-Бенц”. Кого удалось бы обмануть таким образом? Только того, кто и автомобиля-то никогда не видел. И если Ивахненко не пытается продавать дырявые ведра по цене нового престижного автомобиля, то лишь потому, что такой обман сразу раскроется. Называя же саентологическими услугами то, что делают с людьми в “Свободной зоне”, он, видимо, надеется сильно обогатиться прежде, чем его “лохотрон” остановят.

На основании сайта Ивахненко (см. Документ 3) видно, что в компанию Шапкарина и Ивахненко входит известный депрограмматор  и психолог из Нижнего Новгорода Евгений Волков. 

Депрограммирование — это такая “услуга”, когда по чьему-либо заказу человека хватают, отвозят в какое-нибудь уединенное место и на протяжении долгого времени оказывают на него физическое и моральное давление, обещая, что если человек откажется от своих религиозных или нравственных убеждений, то пытки прекратятся. Этот Волков сотрудничает с заокеанским депрограмматором Стивеном Хассеном. Волков даже перевел книгу Хассена, в которой тот делится своими секретами в области манипуляций сознанием.

У себя на родине Хассен известен как экстремист. Американский журнал “На Страже Религиозной Свободы” опубликовал статью, в которой приводятся доказательства его экстремистской деятельности. Вот что там написано:

“Стивен Хассен имеет четверть вековой опыт применения насилия — как напрямую, так и посредством поддержки депрограмматоров, которые похищают людей и силой заставляют их выйти из их религий…

Один из тех, кто стал жертвой депрограммирования Хассена, А.Р., дал письменные показания под присягой, в которых детально описал жестокое моральное и физическое насилие, которому подверг его Хассен во время депрограммирования. А.Р. похитили, привезли в какое-то место и держали его там связанным по рукам и ногам, при этом не давая продолжительное время спать. Ему (А.Р.) не позволяли бриться и мыться, его лишили всякой личной свободы, даже такой, как свободно ходить в туалет. До тех пор, пока А.Р. спустя семь дней не сбежал, Хассен подвергал его методам, которые сам А.Р. впоследствии назвал промыванием мозгов и манипуляцией сознанием. Хассен даже угрожал А.Р. тем, что введет ему серию уколов, если он не отречется от своих религиозных убеждений.

Другая жертва, С.К., заявила под присягой, что Хассен и его помощники держали ее против воли в какой-то комнате с дверью без ручки, а чтобы быть полностью уверенными, что она не убежит, еще и приставили к ней охрану.

Также Хассен был замешан в попытках депрограммирования другого человека — Л.С. Трое мужчин вломились в комнату отеля, где Л.С. посещала свою сестру. Ее сбросили с кровати, угрожая перебить ноги в том случае, если она позовет кого-нибудь на помощь или попытается бежать. Затем ее затолкали в автомобиль и отвезли в уединенный дом в Нью-Хэмпшире, где на протяжении 8 дней заставляли читать материалы, которые критиковали ее веру. Похитители постоянно издевались и высмеивали Л.С. за ее убеждения. После девяти дней этой тюрьмы, когда первой команде депрограмматоров не удалось сломить веру Л.С., на смену им был привлечен Хассен. После еще трех дней издевательств со стороны Хассена, Л.С., в конце концов, удалось добиться своего освобождения”.

Такой вот редкостный негодяй по фамилии Хассен делится (с помощью переводчика, господина Волкова) с российскими читателями своими секретами в области манипуляций чужим сознанием. И этот Волков тесно связан также с психиатрами из института им. Сербского в Москве — крупнейшего карательного психиатрического органа, который в советское время осуществлял расправу над диссидентами и другими “инакомыслящими”. Еще в 1996 году Волков создавал свои работы совместно с Кондратьевым Ф.В., сотрудником института им. Сербского. Да уж, эти господа хорошо потрудились на ниве “духовных подмен”. Подробнее о том, кто такой Кондратьев и какой “научно-практической” деятельностью он занимается, будет рассказано чуть ниже.

То, что контакты между всеми этими людьми носят не случайный характер, а представляют собой деятельность в рамках хорошо организованной агентурной сети, подтверждается еще и тем, что эти люди ссылаются друг на друга. На сайте Ивахненко есть ссылка на сайт депрограмматора Волкова. Мы переходим на сайт Волкова — и видим ссылки на Ивахненко!

Переходим с сайта Волкова на сайт Ивахненко по ссылке “Ивахненко Д. Что нужно знать о “промывании мозгов”” и что же видим там? Трогательную заботу автора о том, чтобы читатель усвоил его урок насчет “промывания мозгов”! И здесь этот уже известный нам прием мошенников под названием “возмущаться громче всех с целью отвлечь подозрение от себя”!

А на кого же ссылается сам Ивахненко в таком важном для него деле, как промывание мозгов. Он ссылается на психиатра профессора Кондратьева — коллегу депрограмматора Волкова!                                          

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Такие вот рассуждения под названием “По мнению психиатра профессора Кондратьева”. Выглядит этот набор слов очень впечатляюще: много псевдонаучных терминов, широких обобщений, тумана. Вот тут бы и сказать Ивахненко правду о том, кто же такой профессор Кондратьев и чем он знаменит. Но молчит Ивахненко об этом, и вряд ли потому, что не знает правды.

Профессор Кондратьев является представителем “старой гвардии” советской психиатрии. Об этом знает известный историк-архивист А.С. Прокопенко, который одно время возглавлял Особый Архив и видел доказательства советских репрессий.

Особый Архив — это особо секретный архив, организованный в 1945 году Сталиным для того, чтобы собирать всю информацию по врагам СССР. Стоит заметить, что всякий человек, мысли которого отличались от “правильных” с точки зрения коммунистической партии, считался врагом государства, и поэтому можно представить, сколько данных стекалось в этот архив. В своей документальной книге “Безумная психиатрия”, изданной в 1997 году, Прокопенко упоминает “авторитета” Ф.Кондратьева:

“Ф. Кондратьев — солидный ученый, видел все это изнутри, был в 1980 году не кем иным, как куратором Казанской ТПБ, и сам испытывал на психическую крепость духа одного диссидента — А. Кузнецова, рабочего, чьи мытарства по кругам психиатрического ада длились с 1971 года по 1988-й.

Естественно, в тюремные больницы МВД никого из посторонних не допускали. Сам Ф. Кондратьев, не раз побывавший в Казани, предпочитает не рассказывать о виденном им самим”.

А если кто-то не знает, что означает “Казанская ТПБ” и кем нужно быть, чтобы стать “куратором Казанской ТПБ”, то следующий секретный документ из Особого Архива очень хорошо все объясняет (см. документ 5.).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Упоминаемый в документе Народный Комиссариат Внутренних Дел (НКВД) — это организационная форма советских спецслужб, которая существовала с начала 20-х и до середины 40-х годов XX века. Основной целью деятельности НКВД являлась физическая расправа с неугодными правительству людьми. За то время, пока советские спецслужбы носили название “НКВД”, они уничтожили десятки миллионов человек, в основном граждан Советского Союза.

Вот на кого работал психиатр Кондратьев до того, как стать “экспертом” по “тоталитарным сектам”. В устах этого человека слова о промывании мозгов могут быть правдой только в форме его чистосердечного признания на допросе по возбужденному против него уголовному делу! Однако вместо раскаяния Кондратьев заявляет об опасности, грозящей людям со стороны каких-то неведомых злых сил. Это похоже на то, как если бы Адольф Гитлер выпустил книгу “Как евреям уберечься от резни”, или если бы Усама бен Ладен одарил человечество своим опусом “Спасение мира от терроризма”.

Сам термин “тоталитарные секты” является психиатрическим ярлыком, который наклеивается на те религиозные общественные объединения, с которыми палачи советской закалки хотят разделаться “законными” способами. Стоит отметить, что этот термин был изначально изобретен нацистами, с помощью которого они расправлялись с неугодными людьми. Вот только теперь, когда Конституция России гарантирует гражданам свободу религиозных и общественных объединений, психиатры ведут необъявленную войну не только с отдельными людьми, но и с целыми группами, наклеивая свои дурацкие ярлыки на целые религиозные и общественные движения. К слову сказать, если бы психиатры понимали истинное значение слов “тоталитарная секта” и при этом были бы честны, то они бы признали, что самой “успешной” тоталитарной сектой является сама психиатрия (также как и тоталитарный строй фашистов, который изобрел этот термин). Потому что, претендуя на статус медицинской науки, психиатрия исступленно верит в неизлечимость психических заболеваний, носится вокруг этого “символа веры” со своими псевдонаучными заклинаниями, и при этом ежедневно выдает обществу десятки, сотни трупов людей, бывших до попадания в психушку членами этого общества! Тысячи и тысячи людей, гибнущих ежегодно в психиатрических учреждениях — вот прямое доказательство тоталитарности и преступности данной практики.

ГЛАВА V.

ВЫВОДЫ

Имеющиеся факты неопровержимо свидетельствуют о том, что организаторами “Свободной зоны” являются люди, совершившие (и продолжающие совершать) противозаконные действия. Это относится как к главным организаторам “Свободной зоны”, так и к основным лидерам этой сети на территории отдельных стран.

Сама же “Свободная зона” представляет собой огромную мошенническую схему, главной целью которой является выкачивание денег из доверчивых людей с помощью “услуг”, которые на самом деле являются лишь извращенной формой саентологической духовной помощи.

В Церкви Саентологии существуют строгие моральные и этические нормы, которых придерживаются все ее члены. В рамках Церкви невозможно заниматься использованием принадлежащих ей знаний для каких-либо иных целей, нежели духовная помощь людям.

Но Шапкарина, Ивахненко, Матвеева и подобных им не интересует помощь людям — духовная или какая-либо другая. Их интересует только личное обогащение и освоение новых методов манипулирования людьми для обретения власти над ними. И одна из немногих областей, где такая деятельность может беспрепятственно осуществляться — это область психологии и психиатрии. Поэтому расчет всех этих людей прост: если на ворованные знания по Дианетике и Саентологии наклеить ярлык “психология”, то можно будет на “законном” основании использовать эти знания в традиционных для психиатрии целях — делать людей тихими и послушными за счет этих же людей!

Однако такие деятели, как Шапкарин, Ивахненко, Матвеев, не являются первыми и единственными людьми, кто пытался незаконно присвоить Дианетику и Саентологию. С того самого момента, как в середине XX века вышла книга Л. Рона Хаббарда “Дианетика — современная наука душевного здоровья”, различные группы начали предпринимать попытки захватить эту науку и приспособить ее к собственным разрушительным целям. И каково бы ни было прикрытие у этих групп (психология, психиатрия, спецслужбы и т.п.) их схемы были одинаковы: с помощью обмана захватить Дианетику и Саентологию, извратить их под свои нужды, использовать эти извращенные знания для личной наживы и тотального контроля над людьми. Это те признаки, по которым можно такую группу распознать! И еще эти группы можно выявить по огромному количеству горя и страданий, которые они приносят людям.

Именно для того, чтобы защитить бесценные знания о человеческом разуме и духовной природе человека от деятелей с разрушительными намерениями, Л. Рон Хаббард зарегистрировал в качестве торговых знаков и знаков обслуживания Дианетику и Саентологию, а также некоторые другие слова и символы, имеющие к ним отношение. Поэтому любой человек, который пытается использовать Дианетику и Саентологию в каких-либо иных целях, нежели духовная помощь людям, согласно Закону является преступником. Именно так следует относиться к таким деятелям как Шапкарин, Ивахненко, Матвеев, Пилипенко и к их “коллегам”.

 

ГЛАВА VI.

РАССЛЕДОВАНИЕ ПРОДОЛЖАЕТСЯ!

С начала 2005 года я, Илья Муров,  открыто объявил членам Организаций Рона о своем расследовании. Хочу поблагодарить тех из вас, кто начал смотреть на факты (персонал и публика Организаций Рона), и помог мне в этом расследовании. Это действительно была командная работа, так как без вашей помощи, я не смог бы закончить эту маленькую книгу, которую Влад Кайдаков (из Навигатора) у меня выпрашивает уже много месяцев. На самом деле, многие из вас могут видеть очевидные минусы и я рад, что мы продвинулись в этом деле.

Более недели я общался с парнем, который уперся в ОТ 8  Билла Робертсона и решил завязать с Организациями Рона, в том что касается получения одитинга.  На вопрос почему? - он написал мне: “я  не отождествляю себя с так называемыми ОРГ Рона, так как группа сквирел ОРГ которые называют себя стандартными ОРГ, что является ложью. Это очевидно, достаточно сказать, что они применяют тех КБРа (технологию Билла Робертсона – примечание автора). Это прямое нарушение главного положения сохранения действенности саентологии, который они изучают на каждом уровне академии”.

Интересно, не правда ли? Что самое интересное – этот парень, несмотря на свою целостность, не может порвать с Организациями Рона, потому что он до сих пор повязан с ними незаконным бизнесом по незаконному копированию работ Л.Рона Хаббарда, защищенных авторским правом.  Я желаю ему успехов и надеюсь, что он применит к своей ситуации книгу “Дорога к Счастью”, которая советует не делать ничего противозаконного.

А еще я попросил саентолога Анатолия со своим товарищем посетить Шапкарина из Киевской Организации Рона, и он выполнил мою просьбу в начале 2005 года. Результаты этой встречи, которую мне подробно описали, чрезвычайно интересны. То, что Шапкарин был откровенным трусом, я знал и до этого, но что его так будет “трусить” от простой встречи, ребята никак не ожидали. Он, наверное, подумал, что пришли его убивать, чтобы положить конец его бесконечным преступлениям. Ребята минут двадцать ему пытались объяснить, что они не из органов и просто пришли с ним нормально поговорить и выяснить, почему он вырезает из стандартных саентологических книг адреса саентологических организаций и вставляет туда свою рекламу. Все что они получили в ответ -  это трусливое  “это не я... я не знаю, кто это делает, я тут вообще не причем”.

Но самое примечательное в этой встрече – то, что когда ребята подняли вопрос о психиатрии, страх Шапкарина куда-то ушел. Да, по этим вопросам он чувствовал себя на коне. Шапкарин открыто сказал, что он и сейчас психиатр и не сколечки не скрывает этого. Он сказал, что он не согласен с Роном по поводу его отношения к психиатрии, и он до сих пор поддерживает связи со своими коллегами. Когда же речь  зашла о жертве Шапкарина (Алексе), то Шапкарин сделал стандартный психиатрический ход конем. Во-первых, смакуя и с блеском в глазах он начал рассказывать о кейсе Алекса и его жестоких инграммах. А всю вину за то, что парня открыто терроризировали, он переложил на ... Мол, он (Шапкарин) вообще тут ни причем. Вот такие вот результаты встречи, которые мне передали два очевидца.

Конечно, я могу рассказать вам много чего интересного. Я могу вам рассказать о Любе, которая больше года была публикой Андрея Нора (Организация Рона Владивосток) и у которой в 2002 году поехала крыша. Это полностью документально подтвержденный факт. После моих вопросов Андрей Нор оправдывался тем, что, мол, Люба была нелегальным преклиром (т.е. тем, кого не могут брать на одитинг) и скрыла это. На мой вопрос, почему она являлась нелегальным преклиром в соответствии с какой ссылкой, Нор ответил мне, что он основывает свое заключение на основе Уровня ОТ 8 Билла Робертсона, которые являются конфиденциальными и, в общем, он не может сказать мне в чем дело. Все бы звучало очень заумно, если бы я не знал ссылку от Рона о том, кто подпадает под статус нелегальных преклиров, а кто нет. Это довольно серьезный вопрос, так как вы фактически не даете человеку двигаться по мосту и на это должны быть веские основания. Вы можете сами посмотреть эту ссылку от Рона, чтобы понять что Люба никогда в эту категорию не подподала.  А также вы можете посмотреть материла курса ПИН/ПЛ (которые дают вам технология улаживания потенциальных источников неприятностей (ПИН) и подавляющих личностей (ПЛ)). В этом замечательном курсе точно описаны причины, из-за которых Люба попала в такое состояние и как ей можно было помочь. Но нет, с точки зрения Нора, который начитался Билла Робертсона, Люба подпадает под статус нелегального преклира, другими словами - не видать ей в этой жизни моста и духовной свободы, ибо так сказал Билл! К слову, саентологи помогли Любе (применив технологию ПИН/ПЛ) и сейчас она получает стандартную саентологию и у нее все хорошо. Она нормально получает одитинг. 

Но Люба это не все, на чем прокололся Нор. В 2005 году у него обучалась, некая Нина. У Нины есть дочь, которая работает в Саентологической организации. Так вот, на протяжении ее пребывания у Нора  (она у него жила несколько месяцев) Нине устроили промывание мозгов  в отношении ее дочери и Церкви Саентологии (промывание мозгов: попытка методичного устранения из разума человека всех установившихся идей, чтобы ему можно было навязать другие; применялось в определенных тоталитарных странах по отношению к политическим диссидентам). И перед Нининым отъездом весной 2005, ее снабдили инструкцией  по депрограммированию и промыванию мозгов своей дочери. Мне удалось получить на руки эту инструкцию (спасибо Нине) и у меня на руках очередное доказательство. Инструкция шла от лидеров Организаций Рона в Европе. В частности от Отфрида и от Роберта Дэма.

Привожу вам перлы из этой инструкции:

“...Очень важно, чтобы ты разговаривала с ней соблюдая принцип постепенности, и постаралась заставить ее ответить на несколько критических вопроса.

Тебе НЕ следует разговаривать так, как будто ты сама уже имеешь свое мнение о Церкви Саентологии. Обычно хорошие результаты достигаются, когда ты вовлекаешь человека в этот цикл, чтобы он мог объяснить некоторые очень важные вопросы. То есть ты можешь попросить ее “помочь тебе, потому что ты не можешь определиться сама”. В этом случае твоя дочь будет рада прояснить с тобой эти вопросы, потому что она увидит, что они действительны и тревожат тебя. Она захочет помочь своей маме. Таким способом можно привлечь ее к этому.

Затем, отвечая на вопросы, она начнет испытывать противонамерения, в случае если она будет продолжать ПО-НАСТОЯЩЕМУ отвечать на вопросы, не просто использовать хорошие PR , тогда она начнет понимать, что там что-то не так Она не сможет найти ответ, так как Церковь и ее вышестоящие начнут давить на нее, просто потому что она спрашивает. То есть она начала с намерения помочь своей матери ответить на некоторые важные вопросы  и потом уже стала сама вовлекаться в эти дела...”

На самом деле ситуация произошла комическая, так как Нина, несмотря на все старания и злобность ее кураторов, не смогла выполнить их инструкции. Напротив же, она начала сама рассказывать своей дочери о том, что она наблюдала много нарушений стандартов технологии, когда была в группе Нора, и что она не хочет быть в Организациях Рона. Я не пожалел времени, чтобы связаться с одним из источников этой инструкции - Робертом Дэном. Я ему указал все детали, по которым он мог бы вспомнить (что с ним связывался Оттофрид, он давал интструкции и так далее), но Роберт почему-то в тот момент заболел амнезией и потерял память и попытался замять эту тему.  Шутки шутками, но я надеюсь, что дочка Нины воспользуется моим советом и подаст на Роберта жалобу, потому что практика депрограммирования была официально осуждена Европейским Судом по правам человека (высшая судебная инстанция в Европе) т.е.  Роберт и его сообщники совершили уголовно наказуемое преступление, за которое они могут понести наказание. 

И напоследок, хочу вам рассказать о вполне очевидной вещи, которая считается обычной в Организациях Рона Свободной Зоны.

В конце апреля 2005 года член Организации Рона Гусева Галина сделала рассылку по организациям Свободной Зоне рекламы такого содержания: “Дорогие саентологи! У нас есть уникальная возможность быстро получить дипломы Практического психолога! Семинар в Савельево 4 и 5 июня”.

Довольно интересное явление и чтобы понять ситуацию, я обратился с вопросами к Владу Кайдакову, который является одним из администраторов рассылки Свободной Зоны.

Влад пояснил мне, что “То, что некоторые саентологи в том числе из орг Рона получают диплом психолога - это факт, который очевиден.” В качестве основного оправдания таких действий Владом выдвигалось: “сейчас психология уже не та, что раньше, по крайней мере, не в тех масштабах...”

Я не хочу комментировать эти ответы, и Влад имеет право на заблуждение, но могу дать вам точную ссылку от Рона из БОХС от 24 декабря 1979 “ВОЗРОЖДЕНИЕ ОСНОВ ТРЕНИРОВОЧНЫХ УПРАЖНЕНИЙ”, где он очень четко рассказал о сути  психологии, цели которой никак не изменились по сегодняшний день:

“Можно мимоходом отметить, что наиболее ложным предметом на планете в настоящее время является психология, потому что перед ней стоит задача, поставленная правительством, - превратить население в контролируемых зомби. Предмет преподается в школе на все более и более ранних этапах, и многие из ваших студентов и даже супервайзеров подверглись воздействию этой пропаганды и ложных данных о человеке и разуме. Я помню, что людьми, которым требовалось наибольшее время для прохождения курса ТУ, были профессиональные психологи. В основе этого лежат ложные данные – у психологов их огромное количество. И это конечно не значит, что в психологии учат чему-то, что связано с общением (пока мы не пришли, они ничего даже не слышали об этом предмете), просто у них так много ложных данных о жизни, что они действительно не могут обучаться или выполнять упражнения по предмету связанному с жизнью, такому как Саентология.” 

(Тренировочные упражнения (ТУ): Методы, направленные на то, чтобы отработать формулу общения и стать специалистом в ее использовании. Ссылка: БОХС от 23 августа 1979).

В этой главе я описал лишь немногие случаи, с которыми мне удалось ознакомиться всего за несколько месяцев. Книга будет обновляться, и ваши замечания и пожелания будут приниматься во внимание. В любом случае - РАССЛЕДОВАНИЕ ПРОДОЛЖАЕТСЯ!!!

 

ПОСЛЕСЛОВИЕ АВТОРА

Я написал эту небольшую книжку для того, чтобы помочь людям увидеть правду. Тем, кто еще находится в “Свободной зоне” и в Организациях Рона, я могу только пожелать оглянуться вокруг и увидеть все своими глазами. Тех же, кто ни разу не сталкивался со “Свободной зоной” и ее “крестными отцами” — психиатрами, я хотел предупредить об опасности, которую каждый человек может встретить на своем пути. В любом случае я понимаю, что правда может быть очень горькой, но, поверьте мне, только посмотрев на правду, вы сможете изменить свою жизнь в лучшую сторону. И как сказал мой большой друг Рон: “Да не останетесь вы такими, какими были раньше!” Успехов вам!

Илья Муров

Мой е-мейл для связи:

Ilia-Murov@yandex.ru

 

Данные материалы взяты с сайта http://ronsorg.narod.ru/